Dans un pays comme l’Algérie, dont les dirigeants ne cessent d’affirmer la « vocation socialiste », et le chef son adhésion au « principe de l’amour du prochain », tandis que la Constitution se réfère à la Déclaration universelle des Droits de l’Homme, on pourrait s’attendre à ce que les problèmes humains bénéficient d’une large priorité et soient résolus sous le signe d’une très réelle efficacité.

Il est vrai que toutes les disciplines, toutes les techniques, toutes les activités se ramènent à des données humaines, et que tout est problème humain puisque tout part de l’homme et aboutit à l’homme… On peut évidemment s’extraire de ce lieu commun, et réfléchir successivement sur les données de certains problèmes dits « humains » : problèmes de cadres, de main-d’œuvre, de la jeunesse, etc… En suivant ce courant analytique, le gouvernement algérien pense peut-être avoir endigué le développement d’une situation particulièrement tragique ; par exemple en augmentant le nombre et en accélérant le rythme, ici des Centres de Formation professionnelle, là des Écoles de Cadres ; ou en créant, ici un « Bureau d’études du plein emploi », là un Service « Jeunesse et Sports ». Rien n’est moins sûr. On se doit d’indiquer, qu’en dépit de mouvements, de « campagnes » ou de gestes spectaculaires (suppression des « petits cireurs », alphabétisation, ouverture de chantiers d’intérêt public, lutte contre la vie chère et la spéculation, institution d’un Service civil obligatoire, etc…) et de propos tonitruants affirmant la dignité retrouvée de la nature humaine, la mobilisation des masses, la disparition des gourbis et bidonvilles, la scolarisation généralisée, et « du travail pour tous »), l’Algérie indépendante n’a encore ⁽¹⁾ résolu aucun des problèmes touchant la formation de l’homme : écoles, universités, éducation permanente de la masse et dégagement des élites, garantie du travail, etc…

C’est un double échec, aussi bien sur le plan de la « prise en main » des populations et de la formation de l’homme (qu’on pouvait penser voir rapidement réalisée sous le signe du « socialisme » et de la « socialisation ») que sur le simple plan de la promotion humaine et sociale ⁽²⁾.