L’accès au pouvoir des partis islamistes dans les pays du Printemps arabe (Égypte, Tunisie, Yémen) a été accompagné par l’émergence d’un mouvement salafite qui s’érige désormais en acteur sur la scène politique. Bien longtemps, la mouvance salafite a accordé la priorité à la prédication et s’est accommodée d’une reconnaissance plus ou moins assumée des régimes en place, les ménageant par son éthique du respect des autorités ou par crainte d’un affrontement dans des rapports de forces inégales.

Les courants djihadistes qui s’étaient démarqués et ont opté pour la résistance armée ont été sérieusement mis à l’épreuve et réprimés. Ce qui explique leur passage à la clandestinité. Les « révolutions » du Printemps arabe et la libération de leurs cadres emprisonnés accordent en conséquence aux salafites une plus grande marge de manœuvre. Ils s’adaptent au nouveau contexte et dépassent volontiers leur stratégie piétiste. Tout en faisant partie de la même famille politique que les Frères musulmans, des courants salafites participent à la lutte pour la conquête du pouvoir et forment des partis. Ils ont entre eux des rapports complexes de complicité, de concurrence et d’affrontement.

Définitions et discours fondateur