À l’heure, où l’on s’échine à démontrer que les digues du système patriarcal sont en train de céder, que le procès des viols de Mazan a servi à la dénonciation ultime aux yeux du monde entier, de l’absence de consentement et des atrocités que peuvent encore subir les femmes, y compris en Occident, les fruits tant attendus de la révolution du féminisme universaliste des années 1960 ou de l’apport des théories différentialistes d’Élizabeth Badinter ne semblent pas encore tout à fait mûrs en République française.

En effet, le chemin demeure parfois tortueux pour que les femmes s’affranchissent – non sans l’aide de certains hommes – de leurs traditionnelles fonctions de dominées. Pourtant, les successives batailles gagnées par les féministes de tout poil et des grandes dames telle Simone Veil – y compris celles qui ne revendiquent pas publiquement d’en être –, soulignent que notre réflexion sur leurs nouvelles places dans nos sociétés contemporaines a des effets certains et que les transformations des mentalités et des automatismes d’antan sont en marche.

Ainsi, même si on assigne encore parfois notre République française à un travail inachevé en la matière, la prise de pouvoir des femmes s’est profondément massifiée dans presque tous les secteurs d’activité de notre société. Et pourtant, çà et là, discrètement, on distingue des discours qui lancent la controverse à l’endroit de cette émancipation féminine supposément universellement partagée.