Durant des siècles, les relations entre les États étaient marquées par la réalité de l’ennemi. Avec un ennemi, un État, quelque soit sa forme, pouvait construire une partie de sa légitimité. Ainsi, l’Allemagne fut de 1870 à 1945 l’ennemi héréditaire de la France. Plus récemment, le Levant regorge d’ennemis se dévorant entre aux. Mais est-il possible aujourd’hui de définir un ennemi quasi universel ? A-t-on besoin de se construire un ennemi pour exister ?

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La revendication par Daech à l’été 2014 de l’instauration du califat sur un territoire conquis par les armes entre Syrie et Irak semblait correspondre à la volonté des terroristes de créer un État avec ses structures propres en ignorant le droit international et en se conférant une légitimité religieuse. La défaite de Daech remet en cause cette volonté politique même si les capacités de nuisance de l’organisation terroriste restent attractives pour des militants assoiffés de violence.

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La notion d’ennemi est complexe à expliciter dans le contexte actuel. Il impose une réflexion certes sur les menaces et ceux qui les profèrent, mais aussi sur notre propre représentation. À défaut de cette réflexion, le risque est de sous-évaluer nos adversaires potentiels et donc de subir l’échec. Lire les premières lignes

Le soldat doit rester d’abord un combattant, même si le contexte stratégique français a tendance à fusionner théâtres d’opérations extérieures et territoire national. Certes, il y a de nouvelles menaces comme le terrorisme islamiste, mais la guerre reste une réalité qu’il faut affronter, au risque de la mort. Lire les premières lignes

La crise ne dégénère pas nécessairement en guerre. Il convient donc d’étudier ce phénomène de façon autonome pour mieux en appréhender la complexité. Cette approche permet également de mieux répondre aux enjeux d’une crise, à condition d’avoir une conception différente du lien entre guerre et paix. Lire les premières lignes